Máte v rukávu nějakou historku, která se týká výhradně hlavního města? Větina městských legend je mezinárodních. Příkladem praské vak můe být třeba historka o dívce, které umře její velký pes a ona jej veze metrem v obrovském kufru. U nefunkčních eskalátorů na Karlově náměstí se jí nabídne galantní mu, e jí sním pomůe do schodů vyklube se z něj ale zloděj askufrem uteče. Tento příběh je oblíbený například v New Yorku, ale unás se větinou odehrává vmetru. Dalími legendami můe být lidové vysvětlení záhady tenisek pověených na drátech na místě bývalého Stalinova pomníku na praské Letné, či starý příběh otramvaji na Flóře, který pochází u z 60. let 20. století.
Městské legendy ve vaí kníce tentokrát střídají hoaxy. Jaký je rozdíl mezi hoaxem a legendou?
Hoax je neověřená a větinou nepravdivá zpráva kolující na internetu pomocí přeposílaných e-mailů, statusů na sociálních sítích či zpráv. Jeho cílem je obvykle mást veřejnost nepravdivým informováním o záleitostech veřejného zájmu, trolení tedy dělání si legrace z naivních uivatelů, nebo výdělek pro jeho tvůrce či iřitele pomocí přeposílání, odkazování, lajků a kliků. Někdy slouí i jako skrytá reklama, politická propaganda nebo ovlivňování veřejného mínění. Hlavní rozdíl mezi hoaxem a legendou je takzvaná intencionalita tvůrce či iřitel hoaxu obvykle ví, e je jeho zpráva nepravdivá. Klasické městské legendy byly také daleko častěji ířeny ústně, a lidé jim často sami věřili nebo je předávali dál proto, aby varovali své blízké.
Čtvrtý díl Černé sanitky je velký úspěch. Napadlo vás při psaní té první, jaký hit vám pod rukama vzniká?
Úplně ne. První díl Černé sanitky vyel v roce 2006 aměl být určen hlavně odborníkům a studentům proto seznam literatury, poznámky apodobně. Nakonec se kniha zalíbila i irí veřejnosti, hlavně asi proto, e lidé znali tyto historky ze svého ivota. Nejvíce mne potěilo, kdy se mi ozývali lidé, kteří prý vůbec nečtou knihy, ale ta moje je zaujala mohli se díky ní třeba konfrontovat skamarády v hospodě či s kolegy v práci, e příběhy, které vyprávějí, se nikdy skutečně nestaly, ale jde o fikci, novodobý městský folklor. Nakonec se kniha dočkala i divadelního, rozhlasového a televizního zpracování.
Jaká byla vůbec první legenda, kterou jste si kdy zapamatoval?
Váhám mezi třemi v dětství na konci 80. let jsem se bál titulní černé sanitky, která měla údajně jezdit po Praze a unáet děti na orgány. Dále jsem naivně věřil tomu, e na koupaliti v Praze-Podolí dávají na tobogán iletky Romové, aby se nic netuící lidé pořezali. A jako téměř kadý jsem se smál takovým těm černohumorným historkám o bizarních úrazech, které třeba písňově zpracovává písničkář Ivo Jahelka. Impuls k jejich výzkumu asi nastartovala chvíle, kdy jsem se v odborné literatuře v USA, Německu či Polsku setkal súplně stejnými legendami, které jsem znal i od nás. To byl první krok k jejich srovnávacímu studiu.
Nyní jsou populární také koronavirové fámy. Máte je v knize také. Je nějaká, která vás překvapila?
Koronavirus byl skutečně hlavním tématem fám a městských legend od března 2020, a je jím dodnes. Nejvíc mne asi překvapila legenda o lidech, kteří se li nechat testovat na covid-19. Zaregistrovali se, ale v dlouhé frontě se jim nechtělo čekat, a tak li domů. Ačkoliv se neotestovali, přesto jim druhý den přila SMS, e jsou pozitivní! Legenda byla překvapivá kvůli dvěma hlavním skutečnostem jednak se ířila hlavně ústně, co je v době sociálních sítí u poměrně vzácnost, a jednak určitým způsobem předpověděla realitu několik případů, které byly vzdáleně podobné jejímu ději, se toti skutečně na konci roku 2020 přihodilo. Samotná legenda byla ale daleko starí, začala se ířit u vzáří.
Jakou knihu si od vás přečteme přítě?
Letos bych rád vydal pokračování knihy Krvavá Máry ajiné stralivé historky, věnované současným duchařským příběhům a vyprávěním o paranormálních jevech, opět nasbíraných z ústního podání. Výhledově chystám i knihu o kolektivním lidovém humoru vtipech, anekdotách, ale i internetových memech.



















